《了凡四訓》是古代著名勸善書，作者是明朝著名官員、思想家袁黃。通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分來講解如何改變命運。作者以親身經歷，講述改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》，其后為啟迪世人，遂改今名。
文中“立命之學”中，袁了凡在慈云寺偶遇一老者孔先生（根據云南縣志，此人是著名易學家楊向春，化名孔先生），精通黃極數預測未來，說袁了凡有當官的命，于某某年考第幾名，某某年當貢生，某年當縣長，什么時候告老還鄉(xiāng)，命中無子，何時壽終等等。袁了凡確實在若干年中的考試，當官等等不管時間還是名次都與孔先生所說無異，故他篤信了宿命論，認為“榮辱生死，皆有定數”，從此再無上進心，無欲無求，甚至天天坐在家里什么都不做不想不思。直到遇見云谷禪師，二人靜坐三天三夜后徹夜而談，終于使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何改變命運。
他說：“吾于是而知，凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”也就是說，道德仁義自己可以力求，功名富貴也可以自己求得，要發(fā)揮人的主觀能動性，相信人的命運掌握在自己的手中，而不是聽命于天，聽命于他人。
回到現實生活中，就比方在高架上開車，生活就跟這高架上行駛的車一樣。生活就是高架橋，走哪條高架，開往哪個方向。選擇了一個入口，上了高架，就算發(fā)現是錯的，也只能硬著頭皮往前開，找到下個路口調整路線，也許下個路口就只有2KM，也許下個路口要8KM，也許就沒有路口。也許任性的人，還堅持自己是對的，就算把車開到燃盡最后一滴油，前面沒有盡頭，到不了目的地，前方的路是始終是對的。也許認命的人，好吧，開吧，總會給我出路的吧。也許認清現實的人，堅持，再堅持一下，等下個路口就調頭。
前方的路是寬是窄，是明是暗，是鮮花還是荊棘，老天爺決定不了，看自己的選擇。
這本書值得一閱，在現在紛繁復雜的社會中，在無窮變數的當下，可讓心靈得到沉靜。
